*

Menneisyys nykyisyydessä Kirjeitä historiasta ja nykyhetkestä

Rakettisodan vuosisadat

Muutama päivä sitten intialaiset sanomalehdet uutisoivat maan puolustusministeriön päätöksestä kunnostaa Srirangapatnan kaupungin parisataavuotias rakettikenttä kansalliseksi muistomerkiksi ja museoksi. Rempallaan oleva aukio on tavallaan maailmanperintökohde, sillä seudulla testattiin muinoin historian ensimmäisiä käytännöllisiä sotilasraketteja. Oman aikamme raketinheittimet saivat alkunsa näistä intialaisen Mysoren sulttaanikunnan lähes neljännesvuosituhat sitten keksimistä sota-aseista.

 

An artist’s impression of Tipu’s rockets being fired at British soldiers.

 

Sulttaani Tipu Sahibin, "Mysoren tiikerin", armeijan käyttämät raketinheittimet ovat eräs kiintoisista historian kuriositeeteista. Ennen muuta ne ovat kiintoisa esimerkki siitä, miten eurooppalaiset valloittajat saattoivat siirtomaasodissa toisinaan joutua vastatusten astetta kehittyneemmän sotilasteknologian kanssa. Mysoren ja brittien Itä-Intian kauppakomppanian välisissä sodissa intialaiset raketit osoittautuivat yksittäisissä taisteluissa tehokkaiksi aseiksi, vaikka itse selkkaukset päättyivätkin brittien voittoon. Raketit eivät olleet suinkaan ainoita aseita, joiden hyödyntämisessä intialaiset olivat askelen edellä brittivalloittajia. Assayen taistelussa turvautuivat töin tuskin voittajiksi selviytyneet myöhemmän Wellingtonin herttuan joukot ratsuväkeen ja kylmiin aseisiin, siinä missä vastassa ollut Marattien liittokunta panosti uudenaikaiseen tykistöön ja tulivoimaan.

Mysoren raketit ovat myös kiehtova moderni esimerkki Euroopan ulkopuolella keksitystä sotilasteknologiasta, jonka eurooppalaiset itse omaksuivat hyvin nopeasti omaan käyttöönsä. Tipu Sahibin raketteihin tutustuneet britit loivat oman Congreve-rakettinsa, josta tuli eräs Napoleonin-sotien kuuluisimmista aseista. Teollistuneena yhteiskuntana kykeni Iso-Britannia valmistamaan raketteja laajamittaisesti. Murhenäytelmäksi kääntyneessä Kööpenhaminan vuoden 1807 taistelussa ampuivat britit Tanskan pääkaupunkiin useita satoja raketteja, mitä voi pitää eräänä ensimmäisistä järjestelmällisistä terroripommituksista. Vuonna 1812 syttyneessä Ison-Britannian ja Yhdysvaltain välisessä sodassa Congreve-raketteja laukaistiin niin Washingtonin valtauksessa kuin rannikkolinnoituksista käydyissä taisteluissa, minkä muistoksi Yhdysvaltain kansallishymniin on jäänyt säe "rocket's red glare".

Siinä, missä britit itse olivat oppineet rakettien käytön intialaisilta, ottivat muut eurooppalaiset vastaavasti opikseen briteiltä. Vuoden 1813 Danzigin vapaakaupungin piirityksessä puolustajien joukossa ollut Napoleonin joukoissa palvellut puolalainen tykistöupseeri Józef Bem havaitsi konkreettisesti brittilaivaston ampumien Congreve-rakettien tehokkuuden. Sodan jälkeen tsaarin alaisen Puolan kongressikuningaskunnan armeijaan siirtynyt Bem perusti kotimaansa sotavoimiin erityiset rakettijoukot, Korpus Rakietników, jotka olivat erikoisuus Euroopassa. Rakettien ohella oli teknisesti orientoitunut everstiluutnantti Bem myös höyrykoneiden puolestapuhuja; vuonna 1829 hän julkaisi teoksen O machinach parowych, jossa hän suositteli Puolaa luomaan oman höyrykoneteollisuutensa.

Marraskuussa 1830 puhkesi Puolassa kansannousu tsaarinvaltaa vastaan. Höyrykoneita ei everstiluutnantti Bem ollut ehtinyt isänmaalleen rakentamaan, mutta hänen rakettinsa näyttelivät sodassa tärkeää roolia. Ratkaisevassa Ostrołękan taistelussa rakettijoukot suojasivat osaltaan puolalaisten perääntymistä, ja vielä syyskuisissa Varsovan katutaisteluissa puolalaiset syytivät raketteja hyökänneiden venäläisten niskaan. Tämä oli todennäköisesti myös ensimmäinen kerta historiassa, kun suomalaiset sotilaat joutuivat tekemisiin rakettien kanssa. Pääkaupungin länsilaidalla hyökänneissä joukoissa oli mukana myös henkivartioväen suomalainen tarkk'ampujapataljoona, jonka toinen komentaja, everstiluutnantti Robert Vilhelm Lagerborg kirjoitti taistelusta tuoreeltaan eloisan kuvauksen. Lagerborg kuvaili, miten "jouduimme pitämään puoliamme kuuden tunnin ajan, jolloin meillä oli tarpeeksi tilaisuuksia tehdä tuttavuutta tykinkuulien, kranaattien ja Congreve-rakettien kanssa" ("vi nödgades uthärda uti 6. timmars tid, hvarunder vi hade förmonen att tillräckligt göra bekantskap med Kanonkulor, Granater och Congrevske Raquetter").

Kuten hyvin usein historiassa, myös rakettien tapauksessa uutta ihmeasetta käyttivät ensimmäisinä taistelukentillä sodissaan lopulta tappion kärsineet valtiot; mutta teknologia itsessään siirtyi voittajien haltuun. Mysoren sulttaanin ohjusjoukoista ja Lagerborgin miesten kohtaamista yksinkertaisista raketeista kehitys johti aikoinaan saksalaisten Röytän satamassa ampumiin Hs 293-ohjuksiin, jotka todennäköisesti olivat viimeiset oman kotimaamme alueella sotatoimissa käytetyt rakettiaseet. Mikäli tarkastelu rajoitetaan myös rauhanaikaisiin vieraan vallan ampumiin raketteihin Suomen kamaralla, palkintosija kuulunee Inarijärven ohjukselle. Muualla maailmassa on rakettisota valitettavasti edelleen arkipäivää, minkä myös suomalaiset ovat ajoittain saaneet havaita. Mainittakoon, että intialaisten käynnistämän museoprojektin ohella on tänään vietetty myös Kuussa kävelyn muistopäivää; mikäpä siis otollisempi aika palauttaa mieliin rakettien käyttö niin sodassa kuin rauhassa?

 

------------

 

Kirjallisuutta:

 

Major General J. B. A. Bailey, Field Artillery and Firepower, Naval Institute Press, Annapolis 2004. 

Narrative sketches of the conquest of the Mysore, effected by the British troops and their allies, in the capture of Seringapatam, and the death of Tippoo Sultaun; May 4, 1799, W. Justins, London 1800.

Randolf G. S. Cooper, The Anglo-Maratha Campaigns and the Contest for India, Cambridge University Press 2003.

Emanuel Halicz, Józef Bem - Hero of Poland and Hungary, julkaistu teoksessa Polish National Liberation Struggles and the Genesis of the Modern Nation, Odense University Studies in History and Social Sciences, Vol. 73, 1982. 

Robert Wilhelm Lagerborgs brev till Anders Edvard Ramsay och Johan Albrecht Ehrenström, utgivna och kommenterade av Arto Kirri, Historiska och litteraturhistoriska studier 76, Svenska Litteratursällskapet i Finland, Helsingfors 2001.

Piditkö tästä kirjoituksesta? Näytä se!

3Suosittele

3 käyttäjää suosittelee tätä kirjoitusta. - Näytä suosittelijat

Käyttäjän mertsilanki kuva
Mertsi Lanki

Mysore ja Mysoren palatsi ovat tuttuja paikkoja jo parin vuosikymmenen takaa.

Brittejä ei voitettu raketein, mutta myöhemmin kylläkin ahimsan avulla erään tietyn Mahatma Gandhin toimesta.

Brittien kolmensadan vuoden valloitusjakso päättyi, ja Intia tyhjeni täysin briteistä. Vielä tänäkään päivänä ei britteihin juurikaan Intiassa törmää.

Mahatma Gandhi, kansallismielinen populisti, eli intialainen perussuomalainen.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Vertaus ei välttämättä ole kovin osuva. Perussuomalaisille ominaista on niinsanottu aitosuomalaisuus, siis sen maassa enemmistönä vaikuttavan kansanosan korostaminen. Gandhi puolestaan näki kotimaansa molemmat kansanosat - hindut ja muslimit - olennaisina ja tasavertaisina osina yhtenäistä Intiaa.

Suomen oloihin siirrettynä tämä tarkoittaa sitä, että Gandhi todennäköisesti olisi suhtautunut suomenruotsalaisuuteen aivan toiseen sävyyn kuin muutamat Perussuomalaisten vaikuttajat.

Käyttäjän mertsilanki kuva
Mertsi Lanki

No, ei todellakaan. Gandhi vastusti imperialismia/kolonialismia. Suomenruotsalaisuus on imperialismin jäänne.

Paitsi että olen Gandin tuotantoa erinomaisen mittavasti tutkinut, olen keskustellut ko. asiasta myös intialaisten "gandhilaisten" kanssa. Eivät ymmärrä miksi suomalaiset suostuvat pakkoruotsiin yms.?

Suomalainen Wikipedia: Populismi (lat. populus, kansa) tarkoittaa kansansuosioon usein kansankiihotuksellisin keinoin tähtäävää poliittista toimintaa. - Tämä on vihervasemmistolainen käännös asiasta...

Englanninkielinen Wikipedia: Populism can be defined as an ideology,[1][2][3][4] political philosophy,[5][6][7] or type of discourse.[3][6] Generally, a common theme compares "the people" against "the elite", and urges social and political system changes.

- Eli "ihmiset" vastaan "eliitti". Gandhi oli Brittihallintoa, eliittiä vastaan, kansan puolella.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Mertsi Lanki kirjoittaa:

"No, ei todellakaan. Gandhi vastusti imperialismia/kolonialismia. Suomenruotsalaisuus on imperialismin jäänne."

Entä sitten? Samaa voidaan sanoa myös islaminuskosta Intiassa, ja paljon paremmin perustein. Vieraina valloittajina Delhin sulttaanit ja suurmogulit olivat aikoinaan Intiaan saapuneet.

Siitä huolimatta Gandhi näki hindut ja muslimit saman kansakunnan ja saman kotimaan yhdenvertaisina ja toisilleen tärkeinä osasina. Hän ei ikinä hyväksynyt Intian jakamista erillisiin hindu- ja muslimivaltioihin.

Käyttäjän MattiJalagin kuva
Matti Jalagin

"First they ignore you, then they ridicule you, then they fight you, then you win." Mahatma Gandhi

On helppo nähdä,missä vaiheesa nyt mennään. Mutta mitä sillä voitolla lopulta tehdään, on se tärkein asia.

PS. luin juuri joku päivä sitten loppuun kirjan "Bengalin ratsastajat" John Masters, joka kuvaa 1850-luvun lopun ns. sepoyn-kapinan aikaa Intiassa ja siitä saa kokolailla hyvän kuvan asetelmasta, jossa alistettu kansa on kahden tahon puristuksessa eli oman hallinnon ja sitä hallinnoivan miehittäjän.

Se ei koskaan ole pitkäikäinen eikä tule EU:n tasollakaan toimimaan.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Sepoykapinaa koskevissa uudemmissa tulkinnoissahan on nyttemmin korostettu myös uskonnollisia piirteitä (tässä linkki erääseen aihetta koskevaan artikkeliin).

Kapinahan oli Simon Schaman mukaan tavallaan vedenjakaja brittien siirtomaapolitiikassa. Ennen kapinaa oli Intia haluttu nähdä uuden valistuneen siirtomaahallinnon kokeilualueena, ja lähes puoliväkisin toteutettu reformi ja Intian "herättäminen sivistykseen" oli ollut ajan henki. Kapinan kokemusten jälkeen brittihallinto päätyi siihen, että kenties konservatiivisella hallinnolla oli puolensa, ja herättämisen sijasta Intia oli parempi pitää uinumassa.

Käyttäjän MattiJalagin kuva
Matti Jalagin

Hyvä linkki ja kiitos Jussille.

Käyttäjän mertsilanki kuva
Mertsi Lanki

Valheelle perustuvat asiat eivät ole pitkäikäisiä.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Aiheeseen kuuluva musiikki meinasi unohtua kokonaan tästä bloggauksesta. Laitetaanpa siis linkki tähän, eli Elton John: Rocket man.

Käyttäjän Kippari kuva
Harri Räsänen

Noiden congreve rakettien osumatarkkuus ei varmaankaan ollut kovin korkeaa luokkaa.
Uhkan ne tietysti muodostivat ja uhka on aina huomioitava, kuten Gazan alueelta ammuttavien rakettien uhka nykyään.

Ihmiskunta on ollut kekseliäs toistensa tappamisen suhteen ja on sitä nykyäänkin. Kuinkahan pitkällä tieteessä oltaisiinkaan, jos asevarusteluun kulutetut voimavarat olisi käytetty muuhun ja tärkeämpään.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Asevarusteluhan toisinaan tuottaa edistysaskeleita myös siviilipuolen tieteessä ja teknologiassa. Vaikka toisaalta, 1900-luvun totaalisissa sodissa kyllä menetettiin siinä määrin inhimillistä pääomaa -- kun nyt pidämme siis mielessä, että aivan jokaisella kuolleella ihmisellä oli potentiaalisesti ties miten paljon tietotaitoa -- että vaikea niitä oikein on pitää muina kuin kehityksen hidastajina.

Muistan joskus lukeneeni, että jos kaikki ensimmäiseen maailmansotaan upotetut resurssit olisi panostettu vaikkapa avaruustutkimukseen, näin rakettiaiheessa pysyäksemme, niin ihmiskunta olisi hyvinkin voinut päästä Kuuhun muutamaa vuosikymmentä aiemmin.

Olennainen tekniikkahan oli jo kehitetty. Rakettipolttoaineena käytettyä nestemäistä happea oli valmistettu jo vuonna 1883; gyroskooppinen kompassi oli keksitty vuonna 1910; itänaapurissa oli Konstantin Tsiolkovski saanut teoriansa kasaan jo vuonna 1903, ja nesteraketin keksinyt Robert Goddard oli hakenut ensimmäiset patenttinsa vuonna 1913.

Käyttäjän MattiJalagin kuva
Matti Jalagin

Mikä maapallon kannalta kenties parasta; ihmiskunta olisi jäänyt kuuhun?

Karvaton apina on kuvitellun älykkyytensä panttivanki ja pitää asetta omalla ohimollaan itseään uhaten.

Muutamaa valonpilkahdusta lukuunottamatta.

Käyttäjän pekkaroponen1 kuva
Pekka Roponen

Joissakin tieteistarinoissa on kaavailtu sitä, jotta pitäisi lavastaa maapallon ulkopuolinen ihmiskuntaan kohdistuva uhka, jotta kansat lakkaisivat sotimasta keskenään. Jos humanoideja ei ole, ne pitää keksiä.

Toisaalta tietysti maapallo on uhattuna koko ajan, joten ihmislajin olemassaolo pitäisi turvata valtaamalla elintilaa. Sopiva projekti voisi olla Marsin asuttaminen Keskustan Valtakunnan johdolla. Keskustapuolueellakin voi olla vielä suuri tulevaisuus edessään!

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Mikäpä ettei, kieltämättä toisten planeettojen asuttaminen toisi aivan omanlaistaan kaikupohjaa aluepoliittisille puheenvuoroille.

Käyttäjän mertsilanki kuva
Mertsi Lanki

"Entä sitten? Samaa voidaan sanoa myös islaminuskosta Intiassa, ja paljon paremmin perustein. Vieraina valloittajina Delhin sulttaanit ja suurmogulit olivat aikoinaan Intiaan saapuneet."

"Siitä huolimatta Gandhi näki hindut ja muslimit saman kansakunnan ja saman kotimaan yhdenvertaisina ja toisilleen tärkeinä osasina. Hän ei ikinä hyväksynyt Intian jakamista erillisiin hindu- ja muslimivaltioihin."

- Et ole perehtynyt intialaiseen filosofiaan/etiikkaan; Dharmaan, Karmaan?

Jos halutaan hakea yhtäläisyyksiä, ehdotan suomenruotsalaisten vertaamista sikheihin. Sikhejä asuu Intiassa noin 10 miljoonaa (20 miljoonaa maailmalla). Sikhit ovat "kauppamiehiä", Intian "juutalaisia". Olen tavannut sikhiläisiä parlamentaarikkoja Intian parlamentissa. Intian pääministeri on sikhi.

Tunnen runsaasti hinduja, muslimeja ja sikhejä ja olen heidän kanssaan keskustellut lukuisia ja lukuisia kertoja yli kahdenkymmenen vuoden aikana mm. oikeamielisyydestä - Dharmasta.

Perustan kantani tälle.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Mertsi Lanki kirjoittaa:

"Jos halutaan hakea yhtäläisyyksiä, ehdotan suomenruotsalaisten vertaamista sikheihin."

No mikäs siinä, jos tämän haluaa ottaa rinnastukseksi. Kaikin mokomin, Gandhin kieltämättä toisinaan huonoissa suhteissa sikheihin saattoi hyvinkin olla jotain samankaltaisuutta verrattuna Perussuomalaisten suhtautumiseen suomenruotsalaisiin.

Mertsin vertaus on itse asiassa tavallaan hyvin osuva; soturikansana olivat sikhit edustettuna vanhassa brittiläisen Intian armeijassa samalla tavoin kuin vaikkapa suomenruotsalaisen yläluokan edustajat Suomen kaartin upseeristossa ja muuallakin Venäjän armeijassa.

Käyttäjän mertsilanki kuva
Mertsi Lanki

En ymmärrä mistä lähteestä olet löytänyt "Gandhin kieltämättä toisinaan huonoissa suhteissa sikheihin"? Vai sekoitatko tähän Indira Gandhin tapaukseen?

Wikipedia: Sikhiterroristit surmasivat Gandhin vuonna 1984. Murhan taustalla olivat Punjabin osavaltion itsenäistymispyrkimykset. Huolimatta kuuluisasta sukunimestään hän ei ole sukua Mahatma Gandhille.

Oma suhtautumiseni suomenruotsalisiin ei ole kielteinen. Itse olen asunut Ruotsissa ja puhun riikiruotsia. Asun Helsingissä alueella jossa n. 50 % asukkaista on suomenruotsalaisia. Ystäväpiiriini kuten asiakaskuntaani kuuluu monia suomenruotsalaisia.

Mutta haluan ajaa tässä kielikysymyksessä oikeamielistä ratkaisua. Mielestäni pakkoruotsi on häpeäksi suomenruotsalaisille. Heidän tulisikin itse lähteä aktiivisesti purkamaan etuoikeuksiaan ja erioikeuksiaan.

Kannatan suomenruotsin kielen säilyttämistä. Mutta en valtaväestön ja uussuomalaisten kustannuksella.

Käyttäjän jojalonen kuva
Jussi Jalonen

Mohandas Gandhista puhuin. Kyllä minä osaan erottaa historialliset henkilöt toisistaan.

Käsittääkseni äärilaidan sikhit eivät sanottavammin pitäneet myöskään Mahatma Gandhista? Ymmärtääkseni syyt olivat osin samat kuin äärilaidan hindujen tuntemassa vihassa Gandhia kohtaan, eli häntä vihattiin liiasta sympatiasta muslimeita kohtaan. Sikhien ja muslimien välillä oli niin ikään 1940-luvulla verenvuodatusta. Samaten olen ymmärtänyt, että monet sikhit tunsivat sittemmin kongressipuolueen pettäneen heille antamansa lupaukset Intian itsenäistyttyä. Tämä on yhdistetty nimenomaan Nehrun ja Gandhin 1930-luvulla sikhien johtajille tekemiin vakuutuksiin.

Tämä lienee ehkä kuitenkin vain radikaalimpien sikhien näkemys. Voin toki myös olla väärässäkin, uudemman Intian historian tuntemukseni ei ole kovin vahva. Mitä lähteeseen tulee, niin muistelen tässä vain siis erästä kaukaista perustutkintoaikojen luentoa.

Käyttäjän mertsilanki kuva
Mertsi Lanki

Käsittääkseni olet oikeassa.

Tuohon Indiran surmaan vielä sen verran, että surmaajana toimi kaksi Indiran (läheistä) sikhiläistä henkivartijaa.

Sikhien piirissä viriää tänäkin päivänä halu oman valtion rakentamiseen Punjabiin.

M. Gandhi olisi mielellään nähnyt Hindustanian yhtenäisenä valtiona.

Edesmennyt intialainen opettajani asui Gandhin ashramissa ja osallistui opiskelijana Intian itsenäisyystaisteluun.