Tampere-myyttejä murtamassa
Espoon suunnassa on tänään esitelty omanlaistaan tulkintaa asuinkaupunkini ja työmaanani toimivan aseveljien yliopiston elämästä. Sekavat puoluepoliittiset asiat eivät varsinaisesti allekirjoittaneelle kuulu, mutta muutamia kirjoitukseen sisältyneitä jokseenkin häkellyttäviä käsityksiä voisin tässä joutessani oikaista.
Espoolaisen intellektuellimme bloggauksessa maalataan kiintoisaa kuvaa Tampereen yliopistosta vallankumouksellisen ääriajattelun kehtona, jossa tutkimus ja tiede ovat täydellisesti politisoituneet, ja radikalisoituneet opiskelijat valtailevat taloja ja katuja suurin piirtein päivätyönään. Eilisten tapahtumien lisäksi esimerkkinä mainitaan Tampereen yliopistolla tapahtunut Sodexho-ruokalaketjun boikotti. Kuvauksen mukaan boikotti vietiin "niin pitkälle, että paikalle tarvittiin poliisin apua", ja että se "ei ehkä kuulu valtavirran mielestä ihan korrektin vaikuttamisen keinovalikoimiin".
Kolmen vuoden takaisen Sodexho-boikotin esittäminen poliisin taltuttamiseen päättyneenä tapahtumana on lähinnä lystikästä. Kysehän on tosiaan siitä, että yliopiston Linna-rakennuksen opiskelijaruokalan muonitus meni aikoinaan kyseisen ketjun hoidettavaksi. Paikallisen ViVa-ryhmän opiskelijat järjestivät tempauksen, joka koostui siitä, että samaisen Linna-rakennuksen aulassa jaettiin pöydältä lentolehtisiä. Tiedotteissa esiteltiin Sodexon toimintaa vankilamuonittajana ja suositeltiin boikottia. Mainitun rakennuksen aula on tosiaan opiskelijoille vapaata aluetta, johon voi kaikin mokomin pystyttää vaikkapa pöydän ja jakaa lentolehtisiä aivan oman makunsa mukaan. Näin ovat tehneet monet muutkin tahot, kuten vaikkapa SPR, eikä kukaan toistaiseksi ole pitänyt sitä marxilaisena anarkiana.
Syystä tai toisesta yliopiston hallintojohtaja Timo Lahti kuitenkin halusi estää tämän tilaisuuden, vaikka hän myönsi itsekin, ettei siihen mitään hallinnollisia tai laillisia perusteita ollut. Lopulta myös poliisi pistäytyi paikan päällä Sorin asemalta ja totesi, että aihetta puuttua asioihin ei ollut. Se, kuka lopulta kutsui poliisin paikalle on samanlainen mysteeri kuin Zavidovo-vuoto. Hallintojohtaja Lahden kommentit jupakan ajalta on taltioitu; välillä hän antoi ymmärtää pirauttaneensa asemalle itse, välillä taas kiisti ottaneensa yhteyttä poliisiin. Episodi oli kuitenkin viime kädessä vain surkuhupaisa, sillä poliisin kutsuminen oli täysin aiheetonta. Yleinen näkemys oli enemmänkin se, että virkavallan soittaminen paikalle turhan päiten ei oikein kuulu valtavirran mielestä ihan korrektin vaikuttamisen keinovalikoimiin.
Espoon suunnalta on myös annettu ymmärtää, että samainen ViVa olisi peräti vastuussa eilisestä Satakunnankadulla tapahtuneesta käsirysystä poliisin kanssa. Vakuudeksi on siteerattu MTV3:n uutisissa kommentoinutta Tiina Heikkilää. Hupaisaa kyllä, Heikkilä itse on näemmä julkisella Facebook-seinällään antanut eilen rettelöineistä anarkisteista tylynpuoleisen kommentin:
"valtaus oli suhteellisen asiallisesti järjestetty siihen kello kymmeneltä alkaneseen itsetarkoitukselliseen vastustamisurpoiluun saakka. omiin muroihin pulloja heittelemällä kusevat urpot olis voinut heittää vittuun ajoissa ja hoitaa fiksummin sen ambulanssikaista-asian. ehkä voisi järjestää joskus sellaisen porvarillisen kadunvaltauksen vaikka yliopistonkdulla. katsokaapa kolmoselta seiskan uutiset, meikä on siellä puolustamassa kadunvaltausten ideaa ja kritisoimassa pulloja heitteleviä mutakuoppa-anarkisteja".
Yliopiston poliittisesti aktiiviset tahot voivat halutessaan puuttua Espoon skribentin muihin epätarkkuuksiin itse. Sen voi tosin todeta, että myös kommentti "Vasemmistoliittokin on ViVan nuorille liian kesy järjestö" menee metsään, koska enin osa ViVan opiskelijoista on käsittääkseni aktiivisia nimenomaan Vasemmistoliitossa. Sen verran, mitä ammattiyhdistyksen puolesta olen edustajistossa tai ylioppilaskunnassa toimivien ViVan jäsenten kanssa ollut tekemisissä, kaikkia tuntuu kiinnostavan vain tuiki tavallinen arkinen vaikuttaminen yliopiston sisällä. Kohuttu radikalismi jää ajatusten tasolle.
Ylipäätään käsitys Tampereen yliopistosta jonain raivokkaiden anarkistiopiskelijain marxilaisena vallankumouslaboratoriona herättää näinä päivinä enemmänkin vain hilpeyttä. Toki samanlaisessa hengessä voisi todeta, että Espoossa huomattava osa hyvätuloisten perheiden lapsista on potentiaalisia murhaajia, etenkin kun henkirikosten selvittäminen ei mainitussa kaupungissa ole oikein koskaan sujunut ja on vienyt joskus hyvinkin paljon aikaa. Uutisia seuratessa tulee näin tamperelaisena väkisinkin miettineeksi, koska espoolaiset oikein aikovat lopettaa toistensa tappamisen ja ryöstämisen?
Mutta kärjistykset sikseen; selväksi on toki jälleen kerran tullut, että pääkaupunkiseudulla vallitsee huomattavan omituinen käsitys siitä, millaista elämä on muualla Suomessa. Todetaan vielä, että Vanhan valtauksesta puhuminen alussa linkittämäni bloggauksen otsikossa on omalla tavallaan humoristista sekin. Tampereella on nimittäin aina ihmetelty helsinkiläisten alumnien loppumatonta uhoamista siitä, että he valtasivat oman talonsa.
Piditkö tästä kirjoituksesta? Näytä se!
Opiskelija-aktivismi olisi erittäin toivottavaa näinä aikoina ja on hienoa missä vaan sitä ilmenee. Asia voi koskea myös yhteiskunnan vääristyneitä rakenteita, ei pelkästään mölinää opintorahasta.
Totta kyllä, osapuilleen 1990-luvulta asti on niinsanottu opiskelija-aktivismi ollut loppujen lopuksi vain tuiki tavallista edunvalvontaa.
Kaiken tämän jonninjoutavan vuodatuksen sijaan suosittelen lämpimästi kokeilemaan oikeaa työntekoa ilman poliittissävyisiä erektioita.
Se on välillä jännää, välillä tylsää.
Eipä minulla mistään muusta kokemusta olekaan kuin oikeista töistä. Bloggaaminen sen sijaan on vain hauska harrastus, ja tänä ehtoona nyt ei sanottavampaa säpinää ollut muualla tarjolla. Mutta hyvä neuvo totta kai sinänsä itse kullekin.
"omiin muroihin pulloja heittelemällä kusevat urpot olis voinut heittää vittuun ajoissa"
Höhlät on höhliä. Ne pitää laittaa ruotuun.
"Toki samanlaisessa hengessä voisi todeta, että Espoossa...."
Se on ihme mesta kyllä. Kuin jokin fucking twin peaks kolmonen.Kaikki mitä sieltä kuuluu on pälliä, ei voi mitään. 'Kaapuisa' pällilä.
Suuronen bannaa ja väärinkäsittää vissiin suomea päin morkun hanuria.Ei haittaa pätkääkään.Se on sallittua ja tyypillistä.
Banneissa sellainen havainto: kun lukee ketjuja läpi mahdollisesti intensiivisemmin kommentointiosuuden ollessa pois, tulee entistä vakuutteneemmaksi siitä, että kyse on pampun hivelyä haikailevien umpioiden kastista ainakin osittain.
Sallitakoot sekin kunhan pysyvät niiden pamppuhinkujensa kanssa omissa oloissaan livenä.
Ai ne hyödylliset idiootit vai?
Mutta kuka muistaa YLE vihaillan ja vasemmistonuorten Li Andersonin kommentit hyväksytystä väkivallasta?
Kaikki ne tietysti, jotka muistavat Wille Rydmanin samassa ohjelmassa tekemät kommentit siitä, kuinka omaisuusrikos rinnastuu joukkomurhaan.
Siitä omaisuudesta voi olla jonkun henki kiinni. Esimerkiksi jos sytytetään tuleen ambulanssi tai paloauto. Omaisuutta nekin.
Sikäli yllättävää että reserviläisharrastaja suhtautuu noinkin myötämielisesti toisten laillisen omaisuuden tärvelemiseen. Vai ymmärsinkö ajatuksen väärin?
Kun huomauttaa, että henkirikoksella ja omaisuusrikoksella on eroa, niin mielestäsi se on "myötämielistä suhtautumista toisten laillisen omaisuuden tärvelemiseen"?
Sanoisin tosiaan, että ymmärsit ajatuksen väärin. En ole varma, teitkö näin tahallasi vaiko typeryyttäsi. Aiemmin kun tuossa itse esitit, että "hyväksyttävää väkivaltaa" ei ole, niin pitäisikö minun vastaavasti tehdä sellainen johtopäätös että kiistät kansalaisen oikeuden itsepuolustukseen? Mielestäsi pitää aina vain kääntää toinen poski?
Mutta itse asiasta: tiedoksesi, että jopa Suomen laki tekee selvän eron rangaistavuudessa sen suhteen, onko kyseessä toisen ihmisen murhaaminen vaiko toisen ihmisen omaisuuden tuhoaminen. Materiaaliset vahingot voi näet korvata; murhattua ihmistä ei voi kukaan palauttaa henkiin.
Tuntuu aika kummalliselta, että tämäkin pitää vääntää rautalangasta. Ja kyllä, toisinaan ihmisen henki ja elämä voi riippua omaisuudesta, mutta tuolloin ei puhe ollut ambulanssien tai paloautojen polttamisesta. Kyse oli omaisuusrikoksesta ja järjestyshäiriöstä yleensä.
"Mutta kärjistykset sikseen; selväksi on toki jälleen kerran tullut, että pääkaupunkiseudulla vallitsee huomattavan omituinen käsitys siitä, millaista elämä on muualla Suomessa."
Sen verran on pääkaupunkiseutulaisena puolustauduttava, että kyllä tämä on Espoon kultahammasrannikon ingengöörien omituisuuksia.
Onhan se ylioppilaskuntavaikuttaminen kuitenkin aika politisoitunutta, mutta niin se on kaikkialla. Äänekkäimmät ryhmät ovat vihervasemmistolaisia. Tai, teknillisissä ylopistoissa ei välttämättä – teekkarit ovat yleensä tässä mielessä vähän erilaisia verrattuna humanisteihin ja yhteiskuntatieteilijöihin.
Tampereellakin taitaa matemaatikkojen vaalijärjestö ajaa sellaista linjaa, ettei ylioppilaskunnan pitäisi joka asiaan politiikassa ottaa kantaa vaahtosuin. Niinhän sen pitäisi ollakin: jokainen liittyköön mihin poliittisiin järjestöihin haluaa, mutta niiden ei tarvitse liittyä yliopistoon.
Ehkä matemaatikot ovat vielä tänäkin päivänä tavallista järkevämpää porukkaa. Keväällä 1970 Tampereella hulinoitiin ja lakkoiltiin. Silloin mat.fil. -opintosuunnan opiskelijat jättivät luentolakot väliin. Lehtori Merikosken pitämälle luennolle tunki oventäydeltä punaisia riepuja heiluttavia paskiaisia vaatimaan luennon välitöntä lopettamista. Merikoski, huolimatta erittäin hintelästä olemuksestaan, käski roskasakkia poistumaan. Kun tyypit totesivat, ettei luentosalista ollut saatavissa sen enempää sympatiaa, niin älysivät poistua ilman kädestä pitäen ohjausta.
Sen kevään tapahtumista jäi muistiin pysyvä jälki, joka ehkä vaikutti esim. rekrytointitilanteissa, kun meikäläisen mimikirjoitusta tarvittiin työsoppariin. Aika harva silloisista ämyriin huutajista on tämän maan politiikassa näkynyt tai vaikuttanut. Kyösti Lallukka ehkä jotakin.
Luentolakon ohellahan 1960- ja 1970-lukujen taitteessa järjestettiin myös maksulakko. Kieltämättä ihmetyttää, mitäköhän pirun järkeä semmoisissakin oli. Vuoden 1970 lakko taisi kaiketi kestää viikon.
Tätä nykyähän yliopisto on tosiaan kesy paikka.
Kyllähän meitä paikallisia entisiä ja nykyisiä teekkareitakin on aina kovasti kummeksuttanut tuo Pohjoisessa yliopistossa vallitseva poliittinen kähmintä. Ylioppilaskunnan tehtävä on tosiaankin ajaa jäsentensä eli opiskelijoiden asiaa niinkuin muidenkin yhdistysten, ei toimia poliittisten puolueiden tukijärjestönä.
Vaikkei selkääntaputtaminen kommenteissa olekaan suotavaa, niin hyvä nähdä, että jatkat yhtenä täysjärkisimmistä blogistanin kirjoittajista.
siis täh! Kehut miestä joka solvaa kommentoijia kaikenmaailman alatyylisillä ilmauksilla. Asioista voidaan olla eri mieltä, mutta auta armias jos olet eri mieltä kuin Jussi Jalonen.
Alatyylistä puheenollen - ja kun kerran Tampere on ketjun aiheena - niin kuka voisi unohtaa tämän Popedan ylivertaisimman klassikon? Linkki videoon upotettu tähän!
Olisin kovasti halunnut olla muistamatta ko. klassikkoa, mutta nyt se palasi avainmuistin kautta puremaan reittä. No, taiteen tarkoitus on synnyttää tunteita ja keskustelua... vai miten se nyt oli.
Miten saadaan tamperelainen hulluksi?
Laitetaan pyöreään huoneeseen ja sanotaan että nurkassa on mustaa makkaraa.
Hahahahaaaa
Hyvähän se muuten on että joku vanhempi harrasmies jaksaa kuitenkin lukea 'trollien' tekstejä läpi ja copyttaa niitä blogeihinsa.
Jalosen bannit Suuroselle päättyneet.
Voi sitä näppiksen elämätä - on siinä urheuilujuhlan tuntua kun vinkuu qwerty,enter, delete, plus hiirellä klikaten banniasetukset. digitaalista kurlinkia - nännin lähelle aprikoimaan pääsyn estää banninappi - not.
Otin minäkin kantaa tähän Tamperejuttuun:
http://mh.puheenvuoro.uusisuomi.fi/112481-mustamak...
Ironia ei mene kyllä ohi siinä, kun yliopiston marxilaiset asettuvat edustamaan ja menevät televisioon asti kertomaan mitä se oikeasti tarkoittaa, kun yhtyeet Kura ja Erektiohäiriö soittavat keskellä katua. Samalla tietenkin paheksutaan sitä kun ne on niin likaisiakin ja Marxilla päähän tuollaista kuritonta ryysyproletariaattia.
Parisen vuotta sitten matkustin Tampereelle, kun olin ostanut lipun Tampere Jazz Happeningiin, koska sinä päivänä esiintyi Jon Hassell. Tsekkasin Happeningin sivuilla, että mihin aikaan ja missä ukko esiintyy ja tähtäsin ainoastaan siihen, kun muut artistit minua eivät kiinostaneet. Tulin paikalle juuri kun kuuluttaja mainosti, että seuraavaksi esiintyy maailman kaikkien aikojen parhaimmaksi trumpetistiksi mainittu artisti. Ajattelin, että Ou jee. Lavalle asteli semmoinen lyhyehkö lippalakkipäinen mies, josta ajattelin heti, että Hassell se ei ainakaan ole. Mies kaivoi trumpetin esiin ja sanoi, että "announcer said that now performs the greatest trumpetist of the world. I'm not hte greatest, Jon Hassell is." Tämä lippalakkimies oli Sir Douglas. Siinä vaiheessa käännyin ympäri lähdin kotimatkalle sadatellen tamperelaisten junttiutta. Muuten, sisareni asuu Tampereella;-)
Tamperelaisten junttiutta, mitä ihmettä jos nyt tarkoitat tätä Sir Douglas Quintetia sehän oli ihan sitä kammoittavaa "parhautta"
http://www.youtube.com/watch?v=PBfz5f7_xXk
Doug Sahm tosin kuoli jo 1999 joten ei ole ollut varmaan tämä kyseessä..
Joku lippalakkitorvensoittaja se oli, ei kuitenkaan Jon Hassell, niin en halunnut edes tutustua tyypin musaan.
Suomessa on kolme junttikaupunkia: Tampere, Lahti ja Pori. Koska Tre on suurin, on se itseoikeutettu ykkönen, toisena on Lahti ja kolmoseksi kirii Pori. Perusteena rock musiikki ja bändit Eppu Normaali, Popeda, Turo's Heavy Gee ja Yö. Tampereelta kaksi bändiä, koska se on suuri junttila.
Tampereelta?? Eput on Ylöjärveltä ja Pate Ikurista.
Ei se silti muuta Tampereen asemaa ykkösjunttilana.
Hiustenhalkomista. No, viimeksi kuuntelin Eppu Normaalin musaa kiinnostuneena, kun Mikko Saarela oli vielä basistina yhtyeessä.
Dave Douglas oli silloin ja on nyt yksi maailman viidestä parhaasta trumpetistista. Jon Hassell on ehkä kaikkien aikojen tarpeettomin virhevalinta Tampere Jazz Happeningin kunniakkaassa historiassa. Ammattimiehenä hän kuitenkin soitti keikkansa ilmoitettuun aikaan tavalliseen tapaansa. Et sitten tunne kelloa, vai?
Se oli sitten varmaa tämä Dave Douglas. Tunnen kellon, mutta kun esiintymisaika oli Happeningin nettisivuilla ilmoitettu väärin. Minulle olisi ollut ihan sama vaikka Hassell olisi esiintynyt Tampereen pitsinnypääjiien elonkorjuujuhlassa, olisin silti mennyt kuuntelemaan, jos nyplääjät olisivat tiedottaneet ajankohdan oikein. Jostain syystä minun musiikkimakuni ei sisällä Douglasin tyylisiä trumpetisteja, vaan minun trumpetistiosastoni koostuu tyypeistä nimeltään Arve Henriksen, Nils Petter Molvaer, Rob Mazurek, Verneri Pohjola - ja tietenkin Jon Hassell, Ron Mileskin on aika tyylikäs, mutta hän soittaakin kornettia
Ei huono maku, lukuun ottamatta sietämättömän tylsää Hassellia. Kaikki mainitut ovat muuten soittaneet Tampereella, paitsi Ron Miles, joka peruutti keikan Bill Frisellin yhtyeessä saatuaan opetustöitä kotonaan Denverissä.
Siksi kai tykkäänkin ambientista ja minimalismista, kun ne ovat jonkun mielestä niin "tylsiä"
Miten on, kuinka poliittisia laitoksia muut yliopistot Suomessa ovat?
Espoolaisväitteiden mukaan, ei ole muita kuin yksi,- ja se on se Tampere.
Entä Kansallisen Kokoomuksen poikkeuksellisen suuri kiinnostus Helsingissä sijaitsevaa yliopistoa kohtaan, jossa lienee lähes yhtä suuri vasemmistolaisvähemmistö, kuin Tampereella?
Kokoomus on poliittinen liike mielestäni........Anteeksi, ei siis poliittinen liike, vaan poliittinen edunvalvontaliike. Siis eräänlainen korporatio.
Jos varakkaiden edunvalvontapuolue kokoomuksella on suuri kiinnostus jotain yliopistoa kohtaan, sen täytyy merkitä jotain tärkeää,- ja poliittista.
Nopea kaksoisentteri, eli trupla.
Tietävätköhän Stadin kundit edes sitä, mikä on repsikka ja mikä on em. sanan etymologia?
Yksi sana. Betonimylläri.
Väärä vastaus. Sanan etymologia on muuten sama, kuin minun sukunimelläni.
"Tämän sanan varsinainen merkitys on "haravoitsija", eli se on alkuaan viitannut niittäjän perässä kulkevaan haravamieheen. Repsikka on mainittu suomen kielessä jo 1800-luvun puolella, Elias Lönnrotin sanakirjan lisävihkossa 1866."
Onksetuo vai sitten 'rahastaja' - kolikon kerääjä?
Nykytampereessa se on toki työmies, mutta...vinkki: liittyy autoihin. Ja kantasana lienee sama, kuin sanalla robotti, kukahan sen keksi?
Tieteenteon tasoa Tampereella kuvaa se tosiasia, että urjalalainen kirjailija Väinö Linna oli tamperelainen tieteen akateemikko.
Ehta punikki joka väärensi ja sumutti hyvin pitkäaikaisesti Suomen kansan käsitykset (valitettavasti kansa pitää kirjoja totena) sinänsä hyvin kirjoitetuilla saduillaan tuhraamalla ensin lottien ja suomalaisen sotilaan ja varsinkin upseerien kunnian, esittämällä ne huorina, lusmuina ja kouhoina - sitten väärensi sutjakkaasti vapausssodan historian historian sepittämllä valheita torpparilaitoksesta.
Suomessa kun oikein törkeästi ja raskaasti valehtelee siitä palkitaan näköjään tietofinlandialla tai akateemikon arvonimellä.
Lauantai-illan merkeissä annetaanpa Heikki Ojalalle kommentointikielto. Kaksi syytä:
1) Erheellinen esitys Väinö Linnan tuotannosta, jossa suomalainen sotilas sekä Kaarnan, Kariluodon ja Koskelan hahmoissa upseeritkin esitettiin sankareina ja arvostettavina ihmisinä.
2) Vastikään edesmenneen hienon brittinäyttelijän valokuvan väärinkäyttö.
Minun blogini, minun sääntöni; reilu peli.
Liittyy sikäli repsikkaan, että Linnan nuoruuden haaveammatti oli autonapumies. Mitäpä mieltä akateemikko Toivonen on Inarinjärvi-laulun symboliikasta Linnan tuotannossa?
Tarkoittanet Inarijärveä ?
Tieteen akateemikko Väinö Linna päättää kirjansa Täällä Pohjantähden alla laulun sanoihin : Niin syvä on kuin pitkäkin. Sen koommin mittaamatta on järvi Inarin.
Inarijärven pituus on 80 km ja syvin kohta 92 m.
Kyllä minä pidän urjalalaista Väinö Linnaa enemmänkin taiteilijana kuin tiedemiehenä. Ja symbolisesti hän laulun sanoja lainatessaan tunnustaakin, että romaanin tapahtumat etenkin vapaussodan osalta ovat puhdasta mielikuvitusta ilman historiallista tai tieteellistä totuuspohjaa.
Onko akateemikko Toivonen lukenut kirjasta muutakin kuin lopun ja muistaako hän laulun aikaisemman esiintymisen yhteyden?
Olet Petri aika oikeassa tuossa junttikaupunkiluokittelussa, varsinkin Lahti on junttila, tiedän kun aika lähellä nykyään asun.
Joku lahtelaispoliisi oli kuulemma sanonut, että Nastola se vasta onkin koko Päijät-Hämeen p-reikä. Allekirjoitan tämän, vaikka asunkin Nastolassa. Rokuja ei ole enää ollut kymmeniin vuosiin, nyt on Rogues Gallery - ja Lahdesta sekin.
Ja tampereen likat ei pihtaa. Ei ainakaan ennen.
Tampereen suuri häpeä on se, ettei kansallissankarimme MANNERHEIMIN patsasta ole keskustassa. Punainen Tampere tämä näyttää olevan. Valitettavasti.Toivottavast kunnallisvaalien tulos korjaa epäkohdan?
Kai nyt Simo tiedät, että Mannerheim itse vastusti patsaansa pystyttämistä Tampereen keskustaan?
Punaisesta Tampereesta puhuminen on myös aika kummallista niin kauan, kun kaupunginkirjaston edessä komeilee vapaudenpatsas.
Tampereella , kaupungin keskustan ulkopuolella Vehmaisissa seisova Mannerheimin patsas valmistui syksyllä 1939. Tampereen kaupunki oli myöntänyt jo 1938 patsaalle pystytysluvan Koskipuistoon. Siellä valmiina odottava patsaan jalusta purettiin. Syynä oli lähestyvä talvisota, sillä Mannerheim on patsaassa vapaussota-asuisena ja tämä katsottiin poliittisesti epäsopivaksi suursodan kynnyksellä.
Mannerheim ei alunperin vastustanut patsaansa pystyttämistä Tampereen keskustaan.
P.S. Vapaudenpatsaan pystyttäminen kaupunginkirjaston eteen on hyvä oivallus, sillä kirjastosta saa lisätietoa vuoden 1918 tapahtumista ja Punaisesta Tampereesta.
Muistelisin, että Pertti Haapala joskus mainitsi Mannerheimin olleen vastahankaan patsaan pystyttämisen suhteen. Muistikuvani lienee tässä kuitenkin siis virheellinen.
Mieleeni on lisäksi samasta yhteydestä jäänyt, että Mannerheim ei olisi ollut tyytyväinen Vehmaisiin pystytetyn patsaan ulkomuotoon. Näin sunnuntaina en valitettavasti pääse käsiksi yliopiston kirjaston tai Metson kokoelmiin tarkistamaan tätä yksityiskohtaa, mutta ehkäpä jollakulla on tarkkaa tietoa asiasta?
Kyseessähän on vuoden 1918 asussa esiintyvän kenraali Mannerheimin patsas, ei suinkaan marsalkka tai presidentti Mannerheimin. Jos se siirrettäisiin Vehmaisista keskustaan, minun pitäisi muuttaa johonkin toiseen kuntaan.
Pekka T,
Vapaudenpatsas taidettiin pystyttää puoli vuosisataa aikaisemmin, arkkitehtipariskunta Pietilöiden suunnittelema Tampereen pääkirjasto Metso valmistui 1980-luvulla.
No joo, vanhan kaupunginkirjaston edessä on Aleksis Kivi, niinkuin pitääkin.
"Punaisesta Tampereesta puhuminen on myös aika kummallista niin kauan, kun kaupunginkirjaston edessä komeilee vapaudenpatsas."
Eikö se katsele Lenin-museoon päin?
Varo Suomi! Kommunismin aave kummittelee Tampereella.
Jussi, tierät varmasti mikä o Nysse, se on tietty kaupunkin onnikka!
Mutta tierätkö mikä o Josse?
Vastauksen saat ehkä maanantaina ;) Siis joset nääs ite tiärä!
Sehän on se toinen julkinen kulkuneuvo, tietysti.
Jussi hyvä, Nysse on se julkinen onnikka, eikö vain. Josse se tulle, sanotaan ku on kysymykses Paunu onnikka. Eiksse o yksityinen onnikkayhtiö, se Paunu siis ;)
Rää tärkee tiato on Paunun korjaamohenkilökunnalta peräsi!
Meinaatko niitä sodan jälkeisiä onnikoita, Paunun kootut teokset?
Tää tärkee tiato on isältä peräsin.
Lahden seudulla sanotaan tai sanottiin, että linkku tulee. Minäkin matkustin pikkupoikana Lahteen linkulla ja Reunan palstan kohdalla jäin pois.
Tällä oikeessa Hämeessä sanotaa, että kuuluu pauhu, näky sauhu, sieltähä tulee Väinöä Paunun vaunu!
Voika enempää maailmalta edes vaatia?
Tuottamatonta tyhjäkäyntiä = Korvien väli TYHJÄ !
Jos ei Tampereella yliopistoa olisi, niin se olisi oikein überjunttila
Wiki mainitsee "kuuluisia nastolalaisia" osiossa mm. Charme Asserdal, hevonen. Ei sillä, ettei hää hyvä hevonen ollutkin.
Minun suosikkki"nastolalaiseni" on kuitenkin G.M Sprentporten, joka asusteli kotvan aikaa 1700-luvun lopussa Nastolassa sijaitsevassa Seestan kartanossa ja omistaahan toki Jorma Ollilakin kartanon Nastolassa.
Ja onhan Nastolassa Mannerheimintiekin. Moni nastolalainenkaan ei varmaan kyllä tiedä, että missä.
Ei se ole häpeä, sillä suurin osa suomalaisista ei tiedä, missä Nastola on.
Tuon Yrjö Maunun ansioista muistan väitteet siitä, että antoi ilmatteeksi osan Suomea, mutta kuka tuo Ollila on?
Yrjö Maunu oli aika metka vekkuli. Savon Prikaatin perustaja, Casanovan kaveri, joka keskusteli niin Napoleonin kuin Benjamin Franklininkin kanssa. Venäjän tsaareista ja Ruotsin kuninkaista nyt puhumattakaan
"Tuon Yrjö Maunun ansioista muistan väitteet siitä, että antoi ilmatteeksi osan Suomea"
Koskahan tuollainen mahtoi tapahtua, kun Ykä oli jo 1700-luvun lopulla siirtynyt Venäjän tsaarin palvelukseen.
Yrjö Maunu ei ole ollenkaan hassumpi mies. Kaverissa oli kaikessa hulluudessaan jotain ehtaa suomalaista, ja on erittäin soveliasta että juuri hän ehätti ensimmäiseksi esittämään ajatuksen itsenäisestä Suomesta.
Lisäksi hän oli nuorempana kova panomies.
Jostain Y.M.S:n elämänkerrasta luin kuinka Ykä suoritti kaverinsa kanssa ekskursion Euroopassa ja suurin osa ajasta meni enemmän tai vähemmän hiprakassa.
Jossain muisteluissaan Sprengtporten sanoo aikaansa Seestan kartanossa elämänsä onnellisimmaksi ajaksi. Näin ainakin Tauno Kuosa on kirjoittanut.
" mutta kuka tuo Ollila on?"
Se oli se kapeaharteinen mies Suomen brändityöryhmän johdossa, jonka työ jäi kesken, sillä jokaisen suomalaisenhan nyt pitäisi Nastolan sijainti tietää.
Kirjoita kommentti
Kommentoi 77 kommenttia